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台哲會論壇上的申論：為什麼高中生不需要讀《四書》（10/22）（美東時間20111014　19:45定稿） by Ping-tzu Chu on Thursday, October 13, 2011 at 8:25am 各位親愛的與會者： 很感謝貴會以及仲宏費心的安排，讓我有機會以這樣的方式參與這場論壇。這樣的方式，也讓我覺得與陌生的你們一下子親近不少。這種親近感，讓我決定寫一封信給你們，而不是以其它的方式來表達我的意見。而這種親近的陌生也讓我覺得有一點興奮，或許這種興奮類似於一個高中生對於即將面臨與置身其中的世界感到興奮一樣。他即將成為這個世界的一部分，嘗試這個世界所能夠提供給他的苦楚辛酸與快樂，然而他對這個世界，卻沒有多少的認識，只感覺到陌生，乃至於對於要進入這個世界的事實，一無所覺。但不管有無所覺，卻有一項人生的大事，將使他大大震驚，而這項大事，卻是他花一輩子時間也無法完全掌握的事。 當然，也許我現在講的是我自己的經驗。但就像中國先秦的孔丘、孟軻一樣，他們總是從自己的經驗去推知別人的經驗，總是把辯論的基礎建立在共同的經驗之上，這也是我今天嘗試進行的方式。畢竟對於異見的討論，如果不能有一個可以共同衡量的標準，那這樣的討論注定流於各說各話，使得雙方無法從這樣的討論得到什麼益處。當然，建立共同的基礎有不同的方式和方法，我也歡迎執持相反意見的學者，能夠提出來他們所偏好的共同基礎是什麼。不要像教育部的說帖，理由變來變去的，弄得一下子他們好像也不知道自己在做什麼，一下子又把《四書》說成是什麼都可以醫治的萬靈丹。等別人一質疑，他們不能針對問題回答，又問東答西，使用閃躲戰術。最後終於在總統選舉階段，露出廬山真面目，說是為了「強調台灣是中華文化領航者的優勢地位」，甚至要進一步為台灣的讀經班拍廣告片。這種無益於討論，而有益於達成既定政策的作法，對於問題的理解與決定沒有什麼幫助，只是完全展現出政治權力擁有者的粗暴而已。所以，就如杜威所說，我希望今天的討論也能建立在共同同意的程序上。以下，我就依著我自身的經驗、我對於儒學歷史構成的認知以及我對儒學思想倫理內涵的了解，進行我反對在高中教《四書》之意見的申論。